第六章与第七章相隔了五十八年之久（六15：主前516年；七1：主前458年），在这段时间，神一直保守回归及仍在外邦之百姓。从第七章开始，本书作者便以第三者的身分出现。他是大祭司之后裔，是通达神律法之专家，是敏捷的文士。在巴比伦期间他已搜集、审勘、核订、编纂神的律法。他始创文士学校，更是会堂之创始人。他乃一位以“回到圣经”为口号之“奋兴布道家”。他深知只有圣殿是不足够的，要复兴必须从全国归主开始。所以他在亚达薛西王的支持下，率1753位同胞返国。要完成那九百哩、盗贼遍布之旅程，以斯拉宣告从禁食祷告开始，求神赐归途之平安。神果然保守他们平安回到圣地，他们即献上燔祭。以斯拉抵达后马上召开奋兴布道大会，重整信仰，重组圣会。他奋兴之第一步是自己先认罪祷告。奋兴的火焰必先由领袖焚起，才能传到会众，以后奋兴的火焰才会愈烧愈旺、愈传愈广。以斯拉自己认罪后又痛斥妥协、在婚姻上不随神旨意、与异族不信者通婚的人，这些妥协者甚至包括祭司及利未人。以斯拉要求他们每人都认罪悔改，于是全国立时复兴起来。

默想:为什么神那么重视他子民的婚姻？灵性强如所罗门，当与不信者结合后，也受影响而跌倒。“二人不同心，岂能同行？”除非我们不是属主的人，除非我们不事奉主，否则我们不能不在婚姻上谨慎，犹太君王大部分因婚姻对神不顺从，以致拜偶像离开神。试看，现在多少信徒与不信者结婚后，仍可热心、忠心事奉？

与主同行：为建立美满婚姻，我们必须重视铁三角的关系──神、自己和配偶。你在择偶及婚姻上，有没有考虑神的心意？圣经中有关婚姻的教导（未婚者，请参林后六14；已婚者，参彼前三1-7），有那些是你要立志遵从的？

金句：以斯拉记七章十节