每日读经

读圣经能帮助我信靠耶稣得救赎

这圣经能使你因信基督耶稣,有得救的智慧。(提后3:15下)

2014年9月2日 礼拜二 [第35周]
但10-12章  有关结局之预言

    最后的几章经文是接续性的,预言到世界未来之发展及结局。当但以理见到圣城被毁之预兆后,悲恸了三个星期之久。就在这时,神再度使他见到异象,又藉天使向他解明,这异象是从“大争战”一直发展至末日之“大复活”。首先天使告诉他迟来给他启示之原因,是波斯及希腊魔君之拦阻,幸得米迦勒助他争战。异象中之预言包括三个时期∶第一,是外邦统治时期,波斯王国历四王后必攻希腊,以致后来激起希腊国勇敢王(亚历山大)兴起灭其他国家(包括波斯),他死后国家由他的后裔以外的四位将军瓜分,但南国(多利买王朝=埃及)与北国(叙利亚=西流古王朝)常发生争战(十一5-8910-1213-20等共四次之多),预言也提及卑鄙(残暴)之王(安提阿哥四世)来临,他要迫害选民。十一章三节开始,异象描写大灾难时期,敌基督如何妄自尊大蹂躏圣地,自视为神,又倾覆列国,行事亨通,但是,他必被神毁灭。这段预言可说是第七十个七时之“细观”。第三个时期则为灾难后时期,信徒必复活,千禧年国度必要降临。但以理必享永生,得福份。神叫他安然等候结局之来临。

第十章

第十一章

第十二章

天上灵战

外邦统治到敌基督

信徒复活

但以理禁食得异象

诸王国兴衰

静候千禧年国

默想:但以理书十一章卅六至四十五节所载之王与所有波斯、希腊、罗马等君王有很大出入,在历史中我们无法找到经文之应验。但十一章四十节说“到末了”,暗示这是指末日来临前所发生之事,特别是指着但以理书九章廿四至廿七节的第七十个七(即大灾难)时期之敌基督来说的。请参帖撒罗尼迦后书二章四节;启示录十三章五至八节,十七章七至十八节等,你能找到这些经文所载之敌基督,与但以理书十一章卅六至四十五节所载之王有多少相同之处吗?

与主同行:但以理书的结尾,是主对已九十多岁之老仆人但以理的临别赠言∶主叫他等候结局,又肯定地告诉他,他必安歇,到了末期,他必起来(复活,得不朽坏荣耀之身体),享受他的福分。这是何等大之安慰与鼓励,你有把今天看作是主再来之日,忠心地为主工作吗?

金句:但以理书十章十九节

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